陈龙正（1585-1645），字惕龙，号几亭，嘉善县王带镇（今惠民街道）人，居魏塘陈家埭（地址在今魏塘街道陈家埭），崇祯七年（1634）进士及第，担任过中书舍人、南京国子监丞等职，乐善好施，操履冰洁，著有《政书》7卷、《几亭学言》《几亭文录》各20卷、《救荒策会》7卷等。学者称其为“几亭先生”。

图为陈龙正像

　　陈龙正为人刚正，家教严苛，以治家教子严谨闻名，家训思想主要集中在他自己所写的《家矩》中。《家矩》共31节，主要从培养良好性格、待人接物、生活节俭、情趣高尚等几个方面着手，语言平易浅显，意涵朴素深长，是一篇格言体家训。

　　“不悭贻后人性不悭，必不至大富；不贻子孙以大富，则不生侈心。”“一善言入耳，终身不忘；一邪言入耳，亦时时动念。”“大抵亏己一分，饶人一分，无不可了。”似为随手写来，陈龙正却在质朴的语言中体现了治家之规、教子之道、处世之法，其核心要义为秉义守正、敛性节欲，是型家范世的规约。

图为陈龙正亲笔信札

　　在对外物的看法上，陈龙正主张“爱惜之误为暴殄”，对外物的处理方法，家长要时时提醒子侄，让他们明晓物尽其用的道理，不致由爱惜而生暴殄。从陈龙正要求族人的种种看法和做法上看，他秉持的是“自治所以治人”“全交乃在好学”，认为只有对自己严格约束，善于学习者，体悟出外物和自我之间的道理，才有能力规范他人。

　　正是由于陈龙正治家有方，他的儿子陈揆从小就受到这种氛围的熏陶，自幼勤奋好学，善于自治，成年后颇有成就。陈揆汇编了其父的《几亭全书》60卷行世，还编撰了《陈祠部公家传》等著述。

图为《几亭全书》书影

　　陈龙正不仅重视对个人家庭的教育，还积极致力于教化一方百姓、改善社会风气。其朋友要去绍兴任职，当时的六部胥吏大都出自绍兴，他建议朋友注意教化胥吏的家庭，如果把胥吏的家庭教化好了，将来胥吏也会变好；胥吏变好了，天下就能治理好。未居庙堂的陈龙正仍心系国家，想通过自己身体力行的善言善行和秉义守正的传世家风，来教化一方、带动一方，最终达到经世济民的目的。

　　明末自然灾害频发，战争不断，致使百姓流离失所，饿殍遍地。为救济百姓，稳定一方，陈龙正发动乡绅设立义庄，通过以宗族到胥五区再到嘉善全县的同心圆状的辐射方式实行救济。在建设义庄的过程中，专门制定包含义田使用分配、对老弱病残等资助对象的发付办法、对孝子节妇的资助褒奖等16项条款的“义庄条约”。特别是在防止营私舞弊方面，更是“谨之于初”，规定义田不能由族中亲支耕种，以防止从中谋利，从中可以看出他仗义济民的纯粹之心和廉洁公正的磊落做派。

　　此外，陈龙正还积极倡导成立“同善会”，赈贫助善。“同善会”每季度举行一次会讲，时间定在二、五、八、十一月的十五日。每一次，他都会鼓励会员捐助，助人践善，后人评价他为民间慈善组织的先行者。

图为志愿者在西塘古镇景区“红立方”党员志愿服务驿站为游客提供热水

　　一座城市的正能量，离不开善的力量。在嘉善，“善”的基因不仅没有随着时间的流逝而褪色，反而在赓续和传承中熠熠生辉。省吃俭用十几年捐资助学的“爱心妈妈”陈阿条，以自己病弱之躯收养兔唇弃婴的“中国好人”赵广同，活跃在嘉善各个角落的“红马甲”们……这些凡人善举，昭示着“善”的人文精神已然深深扎根在嘉善的历史人文土壤中，经历千百年而生生不息，愈发纯粹坚韧。